世阿彌的生涯
世阿彌觀音，為本館所藏。乃代表昭和時期之雕刻家「北村西望」先生之作，其代表作是長崎和平紀念像。據說是其畢生最後的作品。
貞治二年（1363）
作為大和猿樂座太夫・觀阿彌之子出生
永和元年（1375）
在京都今熊野，觀阿彌・世阿彌父子演出能劇之際，將軍足利義滿親臨觀賞，對當時年僅十三歲的世阿彌甚為喜愛，世阿彌也因此開始受到義滿的庇護。
至德元年（1384）
在他二十二歲時，觀阿彌享年五十二歲逝世。
應永五年（1398）
世阿彌之弟四郎之子・元重誕生，世阿彌欲立其為後繼者而收為養子，然三年後，其親生子元雅誕生。其後，元重獨立，並改名為音阿彌，自行鞏固其勢力。
應永十五年（1408）
在其四十六歲時，曾受其庇護的足利義滿逝世。不久，足利義教繼任將軍之位。由於義教偏愛音阿彌，世阿彌受到義教的冷落，活動空間亦受到限制。
永享四年（1432）
身為後繼者的元雅於伊勢之地逝世。
永享六年（1434）
在其七十二歲時，被足利義教流放至佐渡。
其後之事詳情不得而知，逝世之年齡亦不明確。一說指其享年八十一歲而辭世。
世阿彌的遺產
風姿花傳
根據其父觀阿彌之教誨所撰寫之能樂理論書籍。據說此書將能樂比喻為「得其風韻，由心傳至心之花」，因而得名。
世阿彌畢生皆在追求所謂「花」之意。世阿彌所思之「花」，蘊含美麗、魅力、趣味等深奧之意。
秘之則為花，不秘則不成花。（風姿花傳）
世阿彌亦曾寫道：「花、有趣、新奇，此三者乃同一心。」花、有趣、新奇乃同一事物，花正因其凋零，故盛開之時方覺珍奇。秘密之事亦正因其隱藏，方能在揭露之時引發感動。
家業，非僅是家業；以繼承方為家業。（風姿花傳）
所謂藝道之家，並非僅因家系延續便可稱為藝道之家，而是因其妥善繼承了該家的技藝，方能稱之為藝道之家。僅僅身為家業之繼承者，並不能說是其人便是技藝與繼承者，唯有真正理解該項技藝之人，方能稱為藝道之家之人。
練習宜嚴，情宜無（風姿花傳）
稽古務必以嚴厲之心行之，
切忌因慢心而生的頑固之心。
應知花者，在於適時之所持也。（風姿花傳）
當時能派上用場的東西就是「花」。 所謂的「花」，指的是美麗、魅力、趣味等複合性的概念，因此考量觀眾的喜好與狀況，展現合適的技藝是很重要的。
勿忘初心（花鏡）
《花鏡》是世阿彌另一部重要的能樂論著。它在《風姿花傳》的基礎上，進一步闡述了能樂表演的原理和技巧。本書被視為理解世阿彌藝術思想的必讀之作。
「勿忘初心，是非之初心不可忘，時時之初心不可忘，老後之初心不可忘。」事物不僅開始之時有初心，於每個階段乃至晚年，皆有其初心，切莫忘卻。